Recomendaciones católicas para sexo oral y manual sin condón

Cristo está en el coito: es un mirón divino, parece sugerir la nueva “teología del orgasmo” que se ha convertido en best-seller. El libro del padre franciscano Ksawery Knotz es un éxito de ventas y ya ha sido bautizado como el “Kama Sutra católico”. Según la BBC, brinda consejos a los esposos que quieren darle un toque más “picante” a su vida sexual. El libro del sacerdote polaco se titula “El sexo que no conoces: para parejas casadas que aman a Dios”, y sostiene que tener buen sexo es clave para tener un buen matrimonio. Knotz pide evitar que el sexo se convierta para los casados en algo aburrido: “debería ser picante, sorprendente y estar cargado de fantasías”, dice. Sin embargo, Knotz no se aparta de la postura de la iglesia Católica: hay que que hacer de todo, pero sin condón.”Esto puede incluir estimulación manual u oral”, afirma.

La pasó bien en el París de los 1920s. La foto de Man Ray.

Escritora, hereje y activista política, Nancy Cunard (1896 – 1965) fue una inglesa maldita. Normalmente, la idea de la “malditez” ha sido asociada principalmente con artistas hombres conocidos por sus excesos. Pero Alberto Hernando nos cuenta la historia de Nancy Cunard en Letras Libres y nos recuerda que ellas también se portaron mal: son consideradas malditas por suicidas (Alfonsina Storni, Antonia Pozzi, Silvia Plath, Virginia Woolf, Verónica Forrest, Anne Sexton), por sus amores lésbicos (Erika Mann, Katherine Mansfield, Gertrude Stein, Natalia Clifford Barney), por su adicción a los estupefacientes o el alcohol (Anna Kavan, Isabelle Eberhardt, Anne-Marie Schwarzenbach, Djurna Barnes, Dorothy Parker, Margerite Duras), por su desorden voluptuoso (María de Naglowska, Colette Peignot, Nora Mitrani) o por abismarse en la demencia (Unica Zürn, Alejandra Pizarnik, Leonora Carrington, Violette Leduc).

Y Nancy Cunard se ganó a pulso un espacio en esta alocada tribu. Pertenecía a una de las familias más eminentes de Inglaterra. Durante los primeros años de la Gran Guerra, con otros jóvenes de distinguidas familias londinenses, Nancy Cunard optó por una vida bohemia, libertina y alcohólica. En ese tiempo escribió sus primeros poemarios (Outlaws, Sublunary y Parallax). En 1920 se estableció en París, donde la fiesta fue imparable. Entre los muchos amantes que tuvo en esa época destacan Tristan Tzara, Ezra Pound y Louis Aragon. Fue musa de muchos, quienes la recrearon en sus historias: Hemingway (Fiesta), Aldous Huxley (Danza de sátiros, Contrapunto), Michael Arlen (El sombrero verde), Wyndham Lewis (The Roaring Queen) y Louis Aragon (Blanche o el olvido; El coño de Irene). En sus poemas la citan con nombre propio T. S. Eliot (borrador de La tierra baldía), Pablo Neruda (Vals) y Ezra Pound (Cantos). Dado su entusiasmo por la defensa de derechos civiles y causas políticas antifascistas, acudió a la Guerra Civil española como corresponsal del Manchester Guardian y la agencia de noticias Associated Negro Press. Su autobiografía se titula These Were the Hours Press, y fue publicada póstumamente. El alcoholismo y la vida agitada quiebra su estado físico y llega a perder la razón. Es internada en un sanatorio. Una vez dada de alta regresa a La Mothe, donde vivía. En marzo de 1965, todavía convaleciente de una fractura de cadera y con evidentes signos de extravío psíquico, viaja a París. Los pocos amigos que le quedaban trataron de ayudarla, pero se escapa del hotel donde la habían instalado. Unos días más tarde aparecerá inconsciente en la calle. Ingresada en el hospital público Cochin, morirá días después. Pesaba 26 kilos. La historia, sin embargo, quiere que la recordemos como aparece en la foto que le tomó Man Ray.

Escrito en la juventud, su poema Remorse anunciaba: “He sido pródiga, lasciva, alocada, atrevida/ y he amado con manos codiciosas e impúdicos ojos/ [...] pero ahora soy vieja/ y estoy enferma y mal –me contento con el descontento–/ soportando el malestar y los reveses/ con la cabeza hundida y el corazón aún agitado…”

Qué buenos parachoques

Ella era una Toyota 4×4. Él era un inglés borracho cuyo nombre no ha sido revelado. Según el diario británico Metro, el hombre se había bajado los pantalones y la ropa interior en plena calle, donde el auto estaba aparcado: trataba insistentemente de que el vaivén de sus caderas fuera correspondido. Ante la falta de respuesta por parte del vehículo, el hombre descargó su frustración en varias ocasiones, golpeándolo. Uno de los transeúntes llamó a la Policía, que detuvo al hombre y lo llevo a la comisaría. Hay amores incomprendidos. Por alguna razón, encuentro algo decadentemente heroíco en el personaje. Una suerte de perversa ley del deseo. No se rían: uno nunca sabe cómo va acabar.

Polémica: sexo y videos caseros por Internet

Con una media de 100 mil visitas al día, Cholotube.com es la página de contenido sexual más popular del Perú. Su creador, el ingeniero electrónico Rafael Medina Palacios está siendo investigado por la policía debido a la publicación de videos de supuestas estudiantes de colegio teniendo relaciones sexuales en su viaje de promoción. Medina Palacios, de 37 años, declaró que en Cholotube sólo recibe videos que otros graban y cuelgan, pero para la Policía él selecciona los videos antes de colocarlos en dicho portal. El caso promueve la controversia sobre pornografía infantil, la libertad que ofrece la red y la responsabilidad de los dueños de páginas que funcionan como una central que redirige hacia varias webs de vídeos.

Cholotube tiene una polémica trayectoria. Para algunos es una democratización ante las imágenes predominantes del porno gringo, pero para otros es el mejor ejemplo de los peligros de Internet. Cuántas ex-novias, trampas, amantes, meretrices, mercenarias–y/o sus respectivos masculinos–se han visto de pronto en la red teniendo sexo o mostrando esa intimidad que no suele salir del ring de la cuatro perillas.
Habla la blogósfera en: Útero de Marita, Desde el techo, Invasiones Bárbaras, Blowyer.

La versión peruana es bien malcriada

PERU CUMBIERO. Dicen que es la vieja música de una nueva Lima.

“Músicos peruanos copiaron la cumbia de Colombia desde hace más de 40 años, pero también influyó mucho el rock sicodélico de Estados Unidos y la cultura del Brasil”, dice el sociólogo Santiago “Chanti” Alfaro para contextualizar el furor del género hoy considerado símbolo de la capital peruana. Según una encuesta de comienzos de diciembre, un 46 por ciento de los limeños dijeron que la cumbia es la música más representativa de Lima. Apenas el 22 por ciento de 594 entrevistados dijo que lo más limeño era la música criolla, aquella de los valses sobre el viejo puente y la alameda. El Nuevo Herald publica esta nota de AP de Renzo Pipoli sobre la fiebre cumbiera que tiene entre sus nombres ilustres a Juaneco y su Combo, Grupo 5, Néctar y la reivindicadora banda Bareto. Para el buen Chanti–opinólogo de pura cepa–en “Perú hay tres cumbias: la cumbia selvática, en la que la base instrumental es la del rock; la norteña, que tiene instrumentos y vestuario tipo orquesta con trompetas, y la andina, que combina el canto serrano o huayno con agudos de guitarra eléctrica y trajes que parecen una mezcla sicodélica-tropical-disco”. Agrega que entre un viernes y un domingo en Lima hay más de 50 conciertos-bailes con entrada de cumbia que convocan entre 500 y 10,000 personas cada uno.

Para todos mis amigos con trastornos emocionales y experiencias traumáticas, llegó tu pepa favorita: tiene propanolol y alivia los recuerdos dolorosos. Desarrollado por investigadores holandeses, el estudio ha creado inquietud entre la comunidad científica al considerar que “la técnica podría cambiar la identidad personal del individuo, pues lo que somos está relacionado con lo que recordamos”. Lee la nota de la BBC

Punk rock y chicas malas

Después de la muerte de su madre, Corinne Burns (la maravillosa Diane Lane) se larga de gira con su hermana y una prima para convertirse en una banda de punk adolescente que goza de fama efímera. Ladies and Gentleman, the fabulous Stains es una película de culto, dirigida por Lou Adler en 1981. Fue hecha para la Paramount, pero–probablemente por su contenido amargo, duro, cínico–no fue mostrada masivamente en los cines. Es una divertida historia de chicas malas, punk rock, y la gloria pasajera
del pop. Aquí una entrevista a Lou Adler.